CRIPTO.GRÁFICO

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O cripto.gráfico consiste em uma pesquisa gráfica e textual acerca das narrativas e representações das assombrações brasileiras. Seu foco inicial foram aquelas com presença no estado do Rio de Janeiro. Isso se materializou em um conjunto de publicações e objetos de memorabilia. A pesquisa foi desenvolvida com uma metodologia de classificação e organização dos mitos, baseada nos estudos do folclorista Luís da Câmara Cascudo.

O projeto visa reinserir esses personagens em nosso imaginário coletivo e ressaltar o caráter vivo de um material sempre em transformação. Afinal, teve como ponto de partida o fato de grande parte da literatura, e outras mídias, que englobam a temática do terror e que são consumidas em nosso país não terem origem nacional.

Mesmo existindo uma movimentação atual para o uso desses personagens em produções brasileiras de terror, muito pouco se conhece do lado assustador do nosso folclore. E o folclore, especificamente, é um elemento fundamental para a definição de uma identidade nacional. Foi através dessas narrativas populares que figuras sobrenaturais sobreviveram ao tempo, nos ajudando a lidar com questões pesadas e arrebatadoras sobre um outro ângulo. Elas são ensinamentos e aprendizados voltados para a população como um todo, sendo fruto do processo social e histórico de cada povo.

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Cripto.gráfico is a graphic and textual research on the narrative and representations of the scariest Brazilian folkloric creatures. The project's initial focus was on those with presence in the state of Rio de Janeiro. This was materialized in a set of publications and memorabilia. The research was initially designed with a methodology of classification and organization of those creatures, based on the studies of the folklorist Luís da Câmara Cascudo.

The project seeks to revive these beings in our collective imagination and highlight the ever changing aspect of these folkloric myths. After all, the project’s starting point was based on the fact that most of the horror media consumed in Brazil doesn’t have national origins.

Although there's been recent attempts to include some of these characters in Brazilian horror productions, still very little is known about the frightening side of our folklore. Folklore, specifically, is a key element in the definition of a national identity. It was through folk stories that supernatural figures survived through time, helping us deal with hard and complicated issues. They are lessons that can be applied to entire populations, seeing how they are products of each society's social and historical process.

publicações / Books and memorabilia

Foram desenvolvidas seis publicações, cada qual abrangendo exclusivamente a história e as representações gráficas de um mito. Cada uma tem 36 páginas e seu tamanho é 19 x 14 cm. Optou-se por essa divisão para evitar a repetição de assombrações em qualquer expansão posterior da coleção. Afinal, existem mitos com presença exclusiva a um estado específico, mas outros estão distribuídos de forma geral no território brasileiro, como no caso da bruxa, do lobisomem e da mula-sem-cabeça.

Também foram feitos doze cartões postais, dois para cada mito: um com o personagem em destaque e outro com repetição de elementos que remetem ao mito. Estes postais são uma forma de referenciar essas narrativas de modo predominantemente visual. Somado a isso, foram elaboradas simulações de estampas em camisas e sacolas.

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Six books were designed, each covering exclusively the history and graphic representations of a folkloric creature. Each one has 36 pages, and their size is 19 x 14 cm. This division was chosen in order to avoid repetition of myths in any later expansions of the collection. After all, there are some creatures that are exclusive to a specific state, but others exist in the whole Brazilian territory, for example the witches, the werewolves and the mula-sem-cabeça.

Twelve postcards were also designed, two for each folkloric creature: one featuring the character and another with elements that refer to that myth. These postcards serve as a way of referencing these narratives in a mostly visual way. In addition, pattern simulations were made in shirts and tote bags.